△李爱萍老师
开封市贞元学校三年级未名湖教室语文教师
一、 “立”：建一座承续薪火的精神家园
在贞元学校，每年冬至日都会举行立校日活动。
生生不息无穷矣，立天立地立大人。
贞元人的使命，是过一种幸福完整的教育生活，建一座承续薪火的精神家园。
那么，贞元人为何要“立”？“何以立”？
我们想要的精神家园是怎样的？又如何实现承续薪火的可能性？
甲骨文的“立”字，是一个挺立于大地之上的人的象形。
我们在设计校徽时作了演变：看啊，这个充满了生机的人、在天地间自由起舞，仿佛一棵高大的橡树正把根深深地扎向大地，而头却自信地昂扬在空中。
是的，我们希望培养出精神挺立、在天地之间“立”出独特风景的未来的孩子！
那么，何以可能？尤其是当我们的教育对象是童稚未脱的三年级孩子？
江子校长制作的K12新语文卓越课程树和课程系统金字塔模型，为我们指明了不同年龄阶段的孩童应当接受的课程方向和道路。神话课程，属于中段“读写自动化”项目中的“经典童书共读”，在小学课程金字塔 和 中段读写课程金字塔模型中 分别对应精确阶段和综合阶段的学习，为实现 儿童读写自动化 和道德人格向上发展，提供了非常好的精神养料。
接下来，邀请您和我一起重温未名湖的神话课程之旅。
二、知与行：
穿越神话课程，以精神生活的方式，为成长赋能
1. 开学日，第一声追问：我是谁？
那一天，在父母的陪伴下，刚刚过完春节的小精灵们重返三下的课堂。
大人们深情地呼唤，小精灵的名字被一一唤起，
我们希望它们如日、如星、如灯、如钻石、如缤纷的火花、如闪电，在新学期大起来、亮起来，点亮自己，也照亮家园。
我是谁？我从哪里来，要到哪里去？ 带着第一声追问，我们的新生活开始了！
2. 神话第一读：盘古开天地
盘古开天辟地，也“开”出新学期第一节课文课。
开学前，在贞元学校 语文课程系统 三维目标的指引下，我拟定了神话课程的三维目标。
以《盘古开天地》为例，我希望帮助孩子理解先人对“世界从何而来的”浪漫想象，初步建构盘古之为创世神的“创造”观念，同时为单元整体学完并理解“英雄的旅程”做好铺垫，以实现“神话人物——作为……创造性意义的神圣意象的象征……指导儿童的心灵不断自我更新、自我超越“的精神发展的可能性。
目标确定了，我拟好了预习单，申请了科组教研。这是我们的预习单：
第1题，使用鱼骨图梳理盘古的一生。这个习题对应核心技能目标1.
其它的习题也为实现相应的目标而设定。（浏览、不细讲）。
我们的课程为什么从预习单开始呢？
简单来说就是通过前测，大致把握儿童的当下认知可能处在哪种水平，然后根据典型问题进行备课，再依次展开课堂对话和讨论，实现儿童认知提升和道德发展的可能性。
【讲述】这是第一题。我选用了两个孩子的答案。第二份看似更简炼，它体现出鱼骨图梳理的“完整性”和“简洁美”；第二份预习单则把教研达成的共识体现出来了——“梳理故事的起因、经过、结果”时要讲究“意义逻辑”——你看，他把“黑暗混沌里的沉睡”作为盘古“分开天地”的原因；其次，开天辟地、当“顶梁柱”作为事件的主要经过；最后，盘古死去、身体化为万物作为结果。
以这种方式，我们引导孩子浪漫感知故事脉落，为精确学习做好准备。
来看第2个问题：盘古从混沌中醒来，他遭遇了什么问题？作出了怎样的选择？
一个孩子说：盘古觉得很闷，对环境不满。于是，他把“鸡蛋”打碎了；
另一个孩子说：盘古想摆脱黑暗，所以开出了天地。
我问：“把‘鸡蛋’打碎“和“开出了天地”区别是什么？
元同学说：把“鸡蛋”打碎——盘古就在蛋壳之“外”了。但是在故事里，盘古并没有离开“蛋壳”，只是“将束缚自己的蛋壳上下一撑”，黑暗混沌就破裂开来，形成了最初的天和地。为了使天地稳定，他还站立了一万八千年，最后倒下化作万物，与世界融为一体。
我说：打碎“鸡蛋”是对环境作出本能的“反抗；“开出天地，和世界融为一体”，则是对环境的改良，是选择和环境一起成长。
那么，如果你也像盘古一样生活在混沌的“大鸡蛋”里，你是要“打碎鸡蛋”，还是要撑开蛋壳、开出天地，努力让它变得明亮呢？
有孩子说，我要像盘古撑开天地，像蛾子朝向明亮那方；
也有孩子说，我才不会把蛋壳打碎，我要在里面睡大觉，说不定黑暗的世界很快就亮了。
我说：是的，当世界黑暗时躺着睡大觉，许多人正是这样做的。这没有错。
但是：盘古为什么选择了开天辟地（而不是继续沉睡）？他这样做的意义是什么？
通过讨论，孩子们最终达成了共识：盘古开出天地，不仅自己活得明亮，世界也因此变得更美好。而这，正是盘古成为我们心中创世之神的理由啊！
接着来看“神话第一写”——
3.神话第一写：以我之力，“创造”一个世界
故事学完，我布置了话题写作：
可以对故事进行改编，
也可以结合自己的经历书写自己的故事。
很快，第一期作品新鲜出炉——
家倍的故事主角用六天创造了世界；牧原让女娲造出最美的自然之书，墨凡说李老师从混沌的教室里创造出阅读的世界，其他孩子也展开了对阅读、汉字、数学、绘画、轮滑、篮球，甚至值日世界、所有学校生活大世界的写作。
来看这几个题目：《如果盘古有一身机甲》《我的创世故事》《超现代化创造》……
不知道您读到是什么感觉？我的反应是：宇宙时代可能真的到来了！
尚远的《创世故事》里，他驾驶宇宙飞船在星际间穿行，发现了被战争毁灭了文明的星球，于是“把猴子和花草树木留在了这里”，期待新的文明重新诞生。尚江的《超现代化创造》里说，地球本没有人也没有任何生物，是自己坐着UFO在各星球辗转作战，最后为地球带回了生机，创造了新世界。妈妈说，这篇1300多字的习作是孩子边泡脚边完成的，完全停不下来。
我一边兴奋，一边为多达10个男孩写出类似科幻题材稍显担忧。
孩子们凭着对生活的体验和烂漫的想象力，在童真世界放飞自我。可以看出，“创造”作为观念已然出现在孩子们的语言和思维中，但是对神之“创造”的精神意蕴，还有待深入思考和探讨。
带着“遭遇问题、解决问题、成为英雄”的学习之道，我们重新回到课程之中。
3. 神话课程与心灵成长1：“创造”的过程，就是“英雄的旅程”
以预习单的独立思考+课堂对话的学习方式，我们陆续读完了……这些故事。
我们在植树节种下爬山虎，我们在劳作时唱起上古歌谣，跟着老师们画神话、唱神话、写神话——以课程融合的方式行走在神话的天空下。
第二周结课时，我们进行了话题写作。
一些孩子这样写道：
人类陷入困境，女娲决定炼石补天。
因为人类不知道大自然的秘密，有时对自然感到害怕，伏羲决定改变这种现象。
神农看到有人被毒死，他决心要发现能治病的草药，给人们治病。
从类似的表达中，孩子们对神话的精神渐渐有了领会。
还记得那个边泡脚边写作的孩子吗？在第4周追加学习的《夸父逐日》中，他再次小宇宙爆发，用超额完成了2280字的电子写作！他说——
（
夸父）快要追上太阳时，拦在他面前的是热辣辣的火球。可他没有停下脚步，因为他的心里想着族人呢，他想让族人们过上快乐的生活……
夸父不是普通的人，他是英雄神。
我想给他颁一个“坚定者奖”。
他在教我们怎样承担，他竟然可以一个人承担那么大的责任……所以也要给他颁一个“独立承担奖”。
课堂讨论时，有同学说想给夸父颁“白日梦”奖……从来没有人让白日梦成真过。但夸父没有停止“做梦”，而是努力、努力、再努力……有“逐日”的想法是很好的，虽然没有成功。夸父有想法，并能做到坚定，已经很厉害了。
……所以，称他为“英雄神”！
大家有没有觉得孩子又长进了？
是的，穿越了课程再来看男孩儿们的成长，他们的语言不再向外太空飘去，而是紧紧贴着故事和思维的地面行走。
纵观孩子们的作品，盘古的创造、女娲对世界的守护、伏羲对自然的深深敬畏以及为解决人类的害怕与畏惧所做出的专注研究和贡献、炎帝对子民切己的关怀与承担、夸父追求光明永不放弃的坚定，都在不同程度上得到了落实。
让心灵到宇宙间自由驰骋，给足男孩们做小小英雄的心理满足。但如果希望我的男孩女孩们走得更远，他们需要学习更多。
也许，一个课程并不能承载更多，但是在心灵的土壤撒下神性的种子，将来也会开出像神们一样创造世界的小小花朵吧。
5.神话课程与心灵成长2：成为更好的自己
让我们回到课程。
何为神话（或中国神话）？神话以它自身向我们揭示了哪些隐藏在语言背后的精神密码？它跟我们的生活有什么内在联系？
对这些问题的思考，一直穿行在我的课程实践中。
我们饮食过绘本、桥梁书、童书的天真浪漫。神话则教我们思考世界从何而来，也教我们思考我是谁……
当孩子们思考时间从哪里来、何为真阅读、真写作、真孩子；当孩子通过暮省，通过承担班级事务，锻炼领导力和爱的能力，当他们说“我要朝着更好的自己乘风破浪”，我知道，神话的种子已经在默默积蓄力量，并开始萌芽了！
6.神话课程与心灵成长3：过一种精神的生活
神话课程暂时告一段落。但关于创造和自我的思考才刚刚开始。
我们跟着科学老师探索生命的奥秘；
我们徜徉在书籍的海洋挑战阅读；
有一天，千伊发现手指紧紧握住便会出现“土”字的涡纹，她问我这是不是女娲创造她时留下的证据；嵚云说洗澡时身上搓出了泥，也是女娲创造我们的证据吧；而尚江看着窗台上的绿萝，想象它是不是盘古的发丝所化育？……
看啊，穿越了神话课程，我们看世界的眼光都不一样了！
三、立：种下神话的种子，薪火相传
最后，我们来欣赏一首诗歌！
我从远古走来，从盘古和女娲创造的天地里诞生。
我在卦台山上看伏羲创建八卦，我听到三皇五帝的故事代代相传，
我看见先民们在田间地头一边劳作，一边唱着《击壤歌》，
我想起唐朝的将士们在边塞作战的故事……
千年之后，我成为了下一个故事的讲述者——
我是贞元学校三年级的一名小学生，我希望像神话里的人物一样，发生自己的故事！
批改作业的日期提示我：佳佳写作的时间已经过去一个月；
此刻，我正在讲述她的故事；未来某一天我会死去，化作宇宙的尘埃。
而我的佳佳，决定做“故事的讲述者”,希望发生并传承自己的故事！
我想，这正是贞元人希望的吧？！
文字整理 | 李爱萍
编辑 | 张瑞
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